寶島臺灣游記

來源：中國國際旅行社發(fā)布時間：2011-05-16

臺灣的第一晚住在桃園大飯店,四星級,設施很好.早晨起來,我們把行李帶到大堂.臺灣賓館的規(guī)矩,每位導游在大堂豎一塊牌子,所帶團隊的旅客就把行李放在牌子后面,自己只管去吃早餐.我們看到,大堂里有不下二十塊牌子,北京的,上海的,杭州的,大連的,青島的,都是大陸來的旅客.人雖多,秩序井然.我們提著行李上車時,酒店值班經(jīng)理還躬身在門口送行.

從22日開始,我們離開臺北沿著高速公路向南走.第一個景點是中臺禪寺.

臺灣佛教興盛,2300萬人口中有佛教信徒550萬,主要的佛教團體有:慈濟,佛光山,法鼓山,靈鷲山,中臺禪寺,號稱臺灣佛教五大名山.這些佛教團體跟大陸的寺廟有點不同,都是所謂普世型的,參與慈善,社會服務,文教事業(yè)等.如汶川地震后,慈濟,佛光山都提供了大筆捐款.臺灣骨髓捐獻者向蘇州白血病患者提供骨髓,也是慈濟參與組織安排的.因此,這些佛教團體在社會上有很高的聲譽.

中臺禪寺在臺灣中部的南投縣.我們的巴士開近時,首先看到的是屬于它的中小學,導游說,不僅信徒的子弟可以入學,附近的孩子都可以進去,這就是佛教的宗旨.

中臺禪寺的建筑很奇特,不像普通的寺廟,倒像是一座西洋風格的博物館.走近先看到一個小花園,有水池石橋,曲徑通幽.沿著一條坡道上行五六十步,就到了大雄寶殿.這座主體建筑建在臺階上,很高敞,外墻呈灰白色,進門有幾根圓形的立柱,也是灰白色的,前面是四大天王的塑像,后面是釋迦牟尼佛,周圍很寬敞空曠.人們靜靜地瞻仰禮敬,沒有看到大陸寺廟常見的香煙繚繞的景象.導游告訴我們,中臺禪寺的設施很先進,以大門為例,是電子控制的,就這么推,任誰也推不動.中臺禪寺的后院還有許多宣揚佛教教義的展廳,我們時間有限,沒有仔細參觀.

揭開日月潭神秘面紗

到臺灣旅游,日月潭是必去的景點,因為名氣大,就有了神秘感,旅游者的期望值也就比較高,而一些人去了卻覺得不過如此.其實,不同的人有不同的審美觀,就我所見來說,日月潭雖然比不上杭州西湖綺麗之美,也沒有長白天池高峻之美,但確有其獨特韻味之處.

日月潭在南投縣境內(nèi),地處玉山山脈之北,夾在兩座大山之間,海拔760米.我們的巴士行駛在山間公路上,左旋右轉(zhuǎn),大家正昏昏欲睡時,眼前忽地一亮,千峰萬嶺,濃密樹木環(huán)抱之中,突現(xiàn)一派湖水,碧水粼粼,上下天光,令人頓有憑虛凌空進入仙境的感覺.我們睡意頓消,來了游興.

資料上說,日月潭湖面遼闊,湖周35公里,水域面積達9平方公里,湖中有一小島名拉魯島,把湖面分隔成兩個部分,北部形同日輪,南部形如月鉤,故名日月潭.日月潭的韻味在于環(huán)湖重巒疊翠,湖水清澈澄碧,早晚薄霧如輕紗飄逸,而日中艷陽高照,山峰倒映入湖,又是一番風景.清人有詩云:”青山擁碧水,明潭抱綠珠”,說的就是這種意境.

過去的文人學士喜歡坐著小船去游湖,那種船是搖櫓蕩漿的,估計一整天都會在湖上晃悠,喝酒取樂.現(xiàn)在日月潭游客眾多,專門辦起了游船公司,有大大小小幾十條汽船.我們一個團二十人,包了一艘汽艇,先開到一座山下參觀一個景點,然后在湖上轉(zhuǎn)了一圈,來去不過一個小時.

日月潭周邊原是邵族人的居住地.邵族是高山族14個種族之一,也是人數(shù)最少的一族,至今只有280多人.據(jù)說,蔣介石宋美齡到臺灣后,最喜歡到日月潭去玩,受到邵族酋長熱情接待,這位酋長姓毛,蔣介石稱他毛王爺,于是便出了名.邵族人熱情善舞,保留著傳統(tǒng)的生活習俗.我們專程來到邵族文化村,看了邵族姑娘表演的舞蹈,但她們介紹的鹿茸鹿胎,我們沒人敢買.

巴士開在日月潭周邊的公路上,感覺很清靜,沒有看到連片的高樓,說明這里沒有大陸風景區(qū)旁邊常見的房地產(chǎn)開發(fā)潮,我覺得這有利于環(huán)境保護,有利于把好山好水留給子孫后代.

阿里山下地久橋

一曲阿里山之歌,使每一個中國人都知道臺灣有座阿里山.“高山青,澗水藍,阿里山的姑娘美如水呀,阿里山的少年壯如山”,我們就在這悠揚的樂曲聲中來到阿里山下.

阿里山在南投縣南面嘉義市境內(nèi),是臺灣最高峰玉山的支脈,由18座山峰組成,平均高度在2000米以上.阿里山森林資源豐富,有臺灣森林寶庫之稱.這里的樹木,熱帶,亞熱帶,溫帶,寒帶都有,特別紅檜木,儲藏量豐富,為世界之最.1900年,日本人到這里調(diào)查,統(tǒng)計有30萬棵原始檜木,此后的40多年里,日本人狂采濫伐,寶貴資源幾乎損失殫盡.1963年臺灣當局劃定保護區(qū),禁止采伐,同時設立風景區(qū),發(fā)展旅游事業(yè).

進阿里山可以坐火車,這樣看到的景點比較多,還可以去看看被稱為神木的世界上最大的一棵紅檜樹,此樹樹干直徑6.5米,樹高達60米,樹齡在3000年以上,1997年樹的下半身已倒下,周圍長出了新的檜木群.但坐火車費時很多,我們在臺灣的行程一共才6天,要看的東西太多,導游沒有安排.

我們是坐巴士進山的,從嘉義市下高速開過去不到一小時就到了阿里山腳下.這里有一大片開闊地,游客很多,商販也很多.北面有一座龍隱寺,建造得相當氣派.南面是一條溪,溪中基本無水.臺灣河少溪多,雨季,山水流下來,溪就成了河,旱季,溪底就裸露出一塊塊卵石.溪上架著一座橋,是用鐵索和木板組成的,估計有200多米長,名為地久橋,象征純潔永久的愛情和美好的生活.橋前還有一塊巨石,上面刻著臺灣寶島留念的紅字,大家爭著在此拍照.山間公路本來還可以往里開,還有許多景點可參觀,但前一陣子大風大雨,山上發(fā)生了泥石流,公路阻斷,我們沒有再進去.

打狗市里游愛河

高雄是臺灣第二大城市,也是最重要的工業(yè)基地和最大的港口.這里原來竹多,原住民[高山族]叫竹林的聲音接近漢語的”打狗”,因此高雄市原來就叫打狗市.

西子灣被稱為高雄的西湖,其實,西子灣依山臨海,水面比西湖不知要大多少倍.西子灣的背后是壽山,也叫高雄山,,海拔只有300多米,樹木蔥蘢,風景秀麗.中山大學的校址就在壽山腳下的海灣里.半山上有一座紅磚砌的老式洋房,這是過去的英國打狗領事館.我們攀著石級而上,來到紅房子前,發(fā)現(xiàn)里面已經(jīng)變成了一個小小的展覽館.旁邊空地上架起了大棚,有許多桌椅供游人休息.這里視野開闊,朝西看,可以看到近處的高雄市區(qū)的高樓,往遠一點,是繁忙的高雄港,大船不少,塔吊林立,再朝前看,只見波濤滾滾,無邊無際,這就是臺灣海峽,150多海里外就是福建省.

高雄市區(qū)有一條愛河,是主干河道,直通大海.原來海水倒灌,垃圾隨之涌進,河水有點臭.高雄當局下功夫治理,現(xiàn)在水已變清了.游愛河就成了高雄旅游的一個必選項目.

游船是乳白色的,敞篷,可坐30人.河面很寬,估計有七八十米.船在河中央前行,兩岸的房屋慢慢移動.高雄的高樓大廈不少,造型各異,外墻都很漂亮.有一段河岸架設著不銹鋼的柵欄,隔出親水長廊,并裝著彩燈,這是讓情侶們晚上在此約會的.河面上不見雜亂的貨船,很干凈,有幾條摩托艇在飛馳,大約是運動員在訓練.微風吹拂, 我們在游船上感覺很愜意.

臺灣的夜市文化

早就知道臺灣有很多夜市,媒體還曾評選過十大夜市,高雄六合夜市名列其中.23日住在高雄,晚上的節(jié)目當然是逛夜市.

夜市在六合街上,出賓館大門,轉(zhuǎn)兩個彎就到了.導游怕我們走失,再三交待,必須三四人同行,并給每人發(fā)了一張賓館的卡片,上面有賓館的地址電話.到了街口,發(fā)現(xiàn)夜市果然熱鬧,三四百米長的街道兩邊布滿商販,一樣的柜式門面,叫賣各種各樣的臺灣小吃,種類多得數(shù)也數(shù)不過來,也賣絲巾,小飾品,小玩具等雜貨.街心上方掛著許多照明燈,把整個街道照得雪亮.逛街的人非常多,大家擠來擠去,我們同去的五六人沒多久就走散了.街上不見警察,但游客都很文明,沒看到爭吵的現(xiàn)象.

25日晚上,我們住在臺北,又去逛了西門町夜市,熱鬧情景大體差不多,不同的是西門町夜市并不在街上另擺柜式攤販,原來的商店高掛照明燈,生意更興旺,就成了夜市.

臺灣的夜市文化是一種市民文化.這里的消費水平并不高,五六十新臺幣[合十多元人民幣]就可以吃一種點心,不到二百元新臺幣準保吃個飽.臺灣職場競爭激烈,,職工下班后晚上往往還得去充電,沒有時間舒舒服服吃晚飯,到夜市去買一點可口的小吃,就成了許多人的選擇.這就是夜市存在并興旺的基礎.

臺灣的夜市發(fā)展至今又成了一種鄉(xiāng)土特色文化.商販為了吸引顧客,八仙過海,各顯神通,各種傳統(tǒng)食品得以傳承弘揚.各地又有各地的特色.以六合夜市為例,有各種各樣的海鮮食品,如鹽蒸蝦,烏魚腱,海鮮粥,過魚湯,土魚羹,蚼煎包等等.而西門町夜市以鹵味為特色,鴨舌,鴨翅,鴨掌,雞爪,雞翅,雞湯面線等別有風味.人們說,到夜市去,可以嘗盡寶島小吃,此話一點不假.導游勸我們到了夜市應該撿一兩樣嘗嘗,可惜我們晚飯吃得很飽了,不敢再問津.